攝影師哈維爾·科爾索花了兩周時間記錄瑪塔基獵人（Matagi，也稱又鬼。在阿伊努語，又鬼的意思是冬季獵人），而這些獵人的精神傳統(tǒng)正面臨著挑戰(zhàn)。
圖注：伊藤良一。如今，獵人們大多只是在特定的儀式上才穿著傳統(tǒng)的瑪塔基背心和鞋子，當(dāng)然有些獵人打獵時仍然穿著這些皮毛制品以抵御嚴寒。
在日本本州島北部的高地上，又鬼獵人開始了他們的冬季打獵。進山之前這些獵人會進行祈禱，然后花上幾個小時的時間來傾聽、等待和觀察周遭。他們能發(fā)現(xiàn)常人幾乎察覺不到的跡象——黑熊就在附近的跡象。
這群獵人分散開來，一群人充當(dāng)守望者，另一群人充當(dāng)誘餌。慢慢地，在神槍手扣動扳機之前他們一擁而上。熊的尸體被拖到附近的平原，雪地上灑滿了黑熊的鮮血。獵人用傳統(tǒng)的又鬼刀把黑熊肢解成若干塊兒，其中部分腸子將作為祭品獻給山神。
圖注：不論最后放槍殺掉黑熊的人是誰，參與狩獵的所有成員對動物的肉和皮都有著完全相同的分割權(quán)。
圖注：黑熊被做掉后將被拖到平原地帶，以便展開肢解工作。鋒利的有鬼刀能夠?qū)游锏娜夂图‰煲坏稊財?。在剝皮之前，熊掌就已被剁下?/p>
這種殺戮行為的儀式和精神上的嚴格使其有別于現(xiàn)代狩獵。又鬼獵人的起源可以追溯到16世紀。本州島北部的每一個獵人定居點都有其獨特之處，但他們都認為他們自己就是自然平衡的特殊保護者。自從他們的主要獵物日本黑熊被當(dāng)成瀕危物種，這種狩獵行為愈發(fā)引起了爭議。
哈維爾·科爾索和又鬼獵人一起度過了15天。在此期間，科爾索拍攝照片以闡明這一狩獵行為是如何根植于400年歷史上的。科爾索作為橡樹故事公司的聯(lián)絡(luò)員參與了這個項目。橡樹故事是一家由記者、攝影師和電影工作者組成的公司，這些工作人員共同的特點是關(guān)注本地的故事。科爾索和亞歷克斯一起工作，而亞歷克斯是橡樹故事公司的首席研究官。在跟蹤拍攝之前，亞歷克斯他們對又鬼獵人進行了6個月的研究。
圖注：秀夫是社區(qū)的一個領(lǐng)導(dǎo)者。秀夫身著傳統(tǒng)服裝、手持長矛，這支長矛已經(jīng)傳了九代人了。
圖注：隊長佐藤抽出他的用于肢解動物的又鬼刀。刀上雕刻著佐藤的姓氏。
圖注：被又鬼獵人肢解和剝皮后的一只日本黑熊的頭。
圖注：作為狩獵儀式的一部分，又鬼獵人親手將動物肢解，留下一部分腸子作為獻給山神的祭品，其余部分分成成若干塊后被運回村莊。
圖注：一個又鬼獵人在成功完成狩獵后來到山腳下吸煙。
圖注：獵人們?nèi)缃袷褂矛F(xiàn)代步槍和裝備，同時也結(jié)合著傳統(tǒng)工具。21世紀的又鬼獵人成了專家級射手。獵人穿著顏色鮮艷的背心以和植物區(qū)分開來以免射擊時發(fā)生意外。
圖注：分配完獵物之后，山形縣西南部的小國町的獵人們在隊長佐藤的家里開始了一個儀式。遠藤是社區(qū)內(nèi)最受尊敬的又鬼獵人之一，他用一只熊心和一瓶日本米酒主持這場祈禱。
圖注：一旦完成狩獵工作，所有的參與者將平分肉和皮。
“我想展現(xiàn)這個社區(qū)的起源，這樣一來人們就能理解他們在做什么以及他們?yōu)槭裁催@樣做，”科爾索說道。“我想展現(xiàn)出獵人狩獵時的寂靜以及他們和大山的溝通。”
除了殺戮本身，科爾索的作品向人們傳達了一種一致性，即獵人與土地和獵物的緊密聯(lián)系。
這種狩獵是一種強烈的精神實踐?？茽査魇浅毡緮z影師安廣田中之外第一個被允許記錄這一過程的外國人。
在被邀請到山上之前，科爾索和他的團隊花了5天時間和一個又鬼獵人小組在一起，他們不僅獲得了獵人的信任還學(xué)習(xí)了他們的文化。“他們捕獵的方式給我留下深刻的印象，那是一種非常尊敬的方式?！笨茽査髡f道。雖然穿著時髦的衣服，許多獵人仍用他們的祖先在七代人以前使用過的武器進行狩獵。
圖注：20世紀初，一群又鬼獵人的合影照。直到第二次世界大戰(zhàn)前不久才開始使用步槍的又鬼獵人在此之前主要用長矛捕獵。
但近年來，又鬼獵人的捕獵活動受到了嚴格的限制。2011年福島核災(zāi)難之后，由于擔(dān)心受到污染，日本政府規(guī)定許多又鬼獵人社區(qū)在6年內(nèi)不許進行熊肉交易。“他們被迫尋找其他方式來維持自己的生活，”科爾索說道。
此外，對狩獵活動還設(shè)置了不少官僚主義的限制?！跋胍@得捕獵黑熊的執(zhí)照的過程非常繁瑣，而且成本高昂。即使你沒有直接參與到實際的殺戮當(dāng)中，你也必須三年更新一次。這樣一來使得年輕一代選擇了離開。”亞歷克斯說道。
像許多原住民一樣，又鬼獵人的文化實踐受到嚴重威脅。“如果有一天日本黑熊真的滅絕了，那么應(yīng)該不關(guān)又鬼獵人的事兒，”亞歷克斯補充道?！拔艺J為又鬼獵人會在黑熊滅絕之前先消失掉?！?/p>
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