IT之家 9 月 2 日消息 今天是農(nóng)歷七月十五，我國歷史上最重要的節(jié)日之一：中元節(jié)！民間俗稱 “鬼節(jié)”，它的重要性在于祭祀，傳承中華民族文化永遠(yuǎn)不斷的 “孝道”。但其實中元節(jié)也是一個溫暖的節(jié)日，時至今日，中元節(jié)已經(jīng)演化出各種祭拜方式，包括時興的綠色祭拜。在不同時代、不同地域卻有著大致相同的內(nèi)涵——善待死者。
▲來自云日歷 極速版
民間將中元節(jié)稱作 “七月半”，可以追溯到古代時祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時由于生產(chǎn)能力與認(rèn)識水平有限，人們對于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。
漢代董仲舒在《春秋繁露 · 四祭》中云：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸?！?/p>
IT之家了解到，秋天是收獲的季節(jié)，人們在七月舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。
之所以會選擇這個時間，易經(jīng)中解釋： “七”是一個變化的數(shù)字，或者說是 “復(fù)生”之?dāng)?shù)，與陰陽消長循環(huán)之理有關(guān)。
另外一種說法認(rèn)為，七月乃吉祥月、孝親月，因為七月半是民間初秋慶賀豐收的日子，同時也是酬謝大地的節(jié)日。
從歷史文獻(xiàn)記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之，起先是天子諸侯的事，然后自上而下影響到民間。起初的日期并不確定，后來逐漸固定在七月十五前后。
“七月半”被稱為中元節(jié)，則是源于道教的介入。據(jù)《修行記》，“七月中元日，地官降下，定人間善惡。道士于是日夜誦經(jīng)，餓鬼囚徒亦得解脫?！?/p>
中元節(jié)和上元節(jié)、下元節(jié)合稱三元節(jié)，崇祀三官大帝天官、地官和水官，自然信仰源自于中國上古時代，天子祭天、祭地和祭水的禮儀，《儀禮·覲禮篇》記“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞”。
據(jù)說，中元之日，眾鬼都要離開冥界，接受地官的考校，有主的鬼回家去，沒主的就游蕩人間，徘徊在各處找東西吃。人們祭祀祖先，燃燒紙錢，既表達(dá)孝心，也給孤魂野鬼些許安慰。
中元節(jié)被稱為 “鬼節(jié)”，正是由此而來。同時，這也是中元節(jié)與清明節(jié)的不同之處，它不但祈愿故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼，普度亡魂。
當(dāng)然也有一種說法認(rèn)為，七月半乃佛教 “盂蘭盆節(jié)”，每年的七月十五民間大肆祭祀之時，佛教也會舉行法會。
在宋代，除祭祖、普度亡靈的祭祀活動之外，中元賞月、泛舟、演目連戲等娛樂活動也開始盛行。明清時期，基本延續(xù)了唐宋時期的節(jié)俗主題，并且節(jié)日氣氛更加世俗化。
此時百姓內(nèi)心對待孤魂野鬼的態(tài)度是：畏懼心理逐漸減弱，更多的是一種憐憫、包容和安撫。通過這些儀式性民俗活動，善待死者的節(jié)日主題也就延續(xù)了下來。
家人為了表達(dá)對逝去先人的敬意，會在十字路口為其 “燒紙”。人間的燒紙就是陰間的銀票，所以死去的親人看一下后輩，也可以拿到 “錢”，兩全其美。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。燒紙時嘴里還要不住地念念有詞，以表達(dá)對先人的敬畏之情。
但這也只是封建迷信思想而已，但是當(dāng)其演變成習(xí)俗之后，便被世代延續(xù)至今并生生不息。
中元節(jié)有新亡人和老亡人之分，三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。傳說新老亡人會在中元節(jié)回家看看，因此后人一定要燒紙錢祭祀。
七月十四 / 十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。
下面是關(guān)于中元節(jié)的詩詞：
中元作
（唐代）李商隱
絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
中元
（元代）仇遠(yuǎn)
初秋當(dāng)望夜，平楚帶斜曛。暑氣能昏月，砧聲不隔云。
華燈浮白水，老衲誦冥文。漫說中元節(jié)，儒書惜未聞。
初秋戲作山居雜興俳體十二解 宋代： 楊萬里
月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
一年沒賽中元節(jié)，政是初涼未冷時。
中元日午
（宋代）楊萬里
雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節(jié)，天氣過於初伏時。小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。
中元節(jié)日登舟赴官巴西兄侄偕親友追送三十里乃別相顧悽黯舟行得此詩以寄
（宋代） 程公許
隨牒倦塵土，歸夢長紛紜。及歸歲阻饑，負(fù)米良艱勤。
細(xì)摹食粥帖，長歌送窮文。忽捧毛生檄，往擷魯宮芹。
元方與猶子，念我當(dāng)離群。折柬期諸彥，褰裳集江濆。
追送三十里，酒炙羅繽紛。夜航語達(dá)旦，摻袂俄夕曛。
汀蘆黯回首，風(fēng)萍悵輕分。時危事遠(yuǎn)役，所遇無一欣。
元戎調(diào)新律，笑談靜邊氛。容我坐無氈，峨冠誦皇墳。
采蘭勸加餐，伐木友多聞。諸君志姱修，未可恬耕耘。
努力崇令猷，時來皆青云。
干樓晚眺 其二
（ 明代） 李贄
憑高一灑衣，望遠(yuǎn)此何時。正是中元節(jié)，兼聽游女悲。
杯干旋可酌，曲罷更題詩。愿將北流水，彈與鐘子期。
中元節(jié)有感
（明代） 郭之奇
鈸鼓嘵嘵化楮衣，人心泉意兩凄其。雨后風(fēng)前云樹色，晨昏幾作晦明吹。
朝團(tuán)碧葉幽光渺，夜結(jié)青燐暗影窺。蟲沙何日非人變，猿鶴千年動我思。
布奠傾觴誰氏子，涓涓哭望想天涯。尚有精魂殊地隔，其歿其存家未知。
始知病死何須哭，死而得祭何足悲。君看南北紛紛者，人鬼推遷盡易居。
中元節(jié)過長壽庵感懷
（明代） 李之世
搗衣驚此月，鄉(xiāng)夢起秋砧。況值盂蘭節(jié)，誰無寸草心。
金錢資佛曾，香缽趁禪林。復(fù)想家堂薦，遙遙淚滿襟。
中元節(jié)恭謁孝陵
（明代） 鄧云霄
龍蟠佳氣帝城東，縹緲園陵白露中。一統(tǒng)河山留鑄鼎，萬年松柏護(hù)遺弓。
玉霄閶闔無人到，銀海蓬萊有路通。翠蓋霓旌空想像，峰頭遙見片云紅。
滿庭芳 中元節(jié)途次蒙陰追悼亡女
（清代）陳維崧
庾氏茍娘，左家嬌女，慰情誰道非男。銘椒頌菊，略涉也粗諳。
每歲因爺作客，恒歸伴、阿母香奩。天涯信，燈花蟢子，頻向紫姑占。
江淹。何限恨，半生婚嫁，怨極愁添。只今朝五岳，敢詡幽探。
惆悵中元令節(jié)，家山事、梵唄莊嚴(yán)。蒙陰畔，兩行紅淚，寄不到江南。
月
（清代） 弘歷
畢景群山暝，林端滿月飛。呈寒無纖翳，委照有馀輝。
拂我文木床，搴我薄羅帷。靜對無不佳，況此深翠微。
奚問中元節(jié)，河燈滿液池。
中元節(jié)自黃浦出吳淞泛海
（清代） 陳去病
舵樓高唱大江東，萬里蒼茫一覽空。海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無中。
云磨雨洗天如碧，日炙風(fēng)翻水泛紅。唯有胥濤若銀練，素車白馬戰(zhàn)秋風(fēng)。
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